El aburrimiento nos invade y nos paraliza. Nos atrapa en un estado de incertidumbre. Lo que nos circunda deja de asombrarnos y pierde todo sentido. Nos sentimos vaciados, como si estuviésemos perdiendo una sustancia que desconocemos. El tedio se muestra como un tiempo vacío de vivencias, de recuerdos, de fantasías, de proyectos… y convertido en virtud de ese aburrimiento en una pura sucesión de ser sólo un antes y un después, medida de un acontecer, metrón de un advenimiento hacia nada, hacia otro vacío que nos descubre en la existencia un agujero que al aburrirnos nos desarticula, que nos hace inoperantes frente a todo lo que nos rodea, personas o cosas que existen sin interesarnos. De golpe el mundo deja de ser enigmático, problemático. Pero no es un estado doloroso sino in-cómodo, que si bien nos impone un esfuerzo y una tensión para superarlo, simultáneamente se muestra como una fuerza contraria que nos invade para mantenernos en ese estado. Ambas tensiones se neutralizan, y el punto cero donde quedamos anclados, es el aburrimiento. El tiempo ha caído, se ha denigrado a su pura dimensión matemática. Aburrirse es padecer ese estado de desajuste de nuestro ser, un ser enajenado ahora de su tiempo propio hacia un estado de insatisfacción general. Es sentir ese tiempo vacío que pasa y transcurre sin afectarnos, sin herirnos, sin angustiarnos. El hombre aburrido no es un hombre angustiado. Lo que me rodea no ha perdido aún del todo su sentido y significación. El hombre aburrido es un hombre que descree de sí. Para decirlo como Alberto Moravia (La Noia, Milano, 1960), el sentimiento del tedio nace del absurdo de una realidad insuficiente y es incapaz de persuadirnos de la efectividad de nuestra propia existencia. De ese absurdo, para Moravia, brotará el aburrimiento porque dejamos de tener relación con el entorno, con las cosas y con los otros, incomunicabilidad e incapacidad de salir de él que, a veces, nos impulsa a buscar un…
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